史威登堡神学著作
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160.后来，我与这些灵人谈到他们的星球。当所有灵人的属世记忆或外在记忆被主打开时，他们就都知道自己的星球；因为他们把这种记忆从世上带来了，只是不能被打开，除非有主的美意。然后，一经许可，这些灵人便谈到他们所来自的星球，并向其星球的居民显现，与他们交谈，仿佛他们是活着的世人。这种事的发生是因为他们被带入其属世记忆或外在记忆，以致他们能回想起他们活在世上时的思维。那时，这些居民的内在视觉，或灵的视觉被打开了，由此看到他们。他们补充说，居民并未意识到他们并非其星球的世人，只是当他们忽然从眼前消失时，才开始察觉他们不是。我告诉他们说，古时，这种事在我们地球也发生过，如发生在亚伯拉罕、撒拉、罗得、所多玛的居民、玛挪亚和他妻子、约书亚、马利亚、以利沙伯和众先知身上。主也是以同样的方式显现，在祂揭示自己之前，那些看见祂的人只知道祂是地球上的人。但如今这种事极其罕见，因为人们不可以这种方式被迫去信。被强迫的信仰，就是诸如由奇迹所引发的信仰，并不牢固，还会对那些有可能在没有任何强迫的情况下通过圣言在自己里面建立信仰的人造成伤害。
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4789.“给法老的内臣波提乏”表更内在的那种记忆知识。这从“内臣”的含义和“法老”的代表清楚可知：“内臣”是指更内在的事物，如下文所述；“法老”是指记忆知识，因为“埃及”表示总体上的记忆知识，如前所示(1164, 1165, 1186, 1462节)，“法老”所表相同，因为在圣言中，一块地或一个民族所表示的，也由它的王来表示，王是这个民族的首领。“法老的内臣”之所以表示更内在的那种记忆知识，是因为内臣与王的内在事务有关，属于王的更亲密的助手；事实上，他们是王更亲密的朝臣和更高级别的官员，这一点从原文中所用这个词的含义也可以明显看出来。
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8937.“羊群和牛群”表良善，无论内在的还是外在的。这从“羊群”和“牛群”的含义清楚可知：“羊群”是指内在良善；“牛群”是指外在良善(参看2566, 5913节)。“羊群”之所以表示内在良善，是因为羔羊、绵羊、小山羊、母山羊、公羊和公山羊属于羊群，这些羊表示诸如属于纯真，以及属于内在人中的属灵和属天之爱的那类事物。“牛群”之所以表示外在良善，是因为牛、小公牛和牛犊属于牛群，这些牛表示诸如属于外在人中的良善和真理的那类事物。至于“牛”表示什么，可参看前文（2180, 2566, 2781节）；“小公牛”和“牛犊”表示什么（1824, 2830节）；“羔羊”表示什么（3519, 3994, 7840节）；“羊”表示什么（4169节）；“小山羊”和“母山羊”表示什么（3519, 4005, 4006, 4871节）；“公羊”表示什么（2830, 4170节）；“公山羊”表示什么（4169e, 4769节)。
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